一管之窥

汪应果/７月5日，新疆地区发生维族殴打、杀戮、焚烧汉人的骚乱。维族人一直在广大汉人的心目中形象相当美好，被认为是中华民族中长得最美丽的族群之一，这一来，形象大打折扣了。

发生这样的事，固然有很多客观因素，但归根到底，不能不反思我们长期执行的所谓“民族政策”是否从理论上就有错误。

一年多以前，当西藏拉萨发生骚乱时，我就在博客上发表了一篇文章，题目是《中国只有一个民族——中华民族》，就指出了中国长期推行的民族政策的理论错误，但政治家显然不屑看我们小民的意见，于是一年后，相同的悲剧重演，只是地点换了新疆。

在那篇文章里，我从美国的经验里得出一个结论，那就是中国长期从前苏联斯大林那里学来的所谓“民族自治制度”是不正确的，原因是我们把“族群”或“族裔”（race）错当成了“民族”（Nation），于是自找麻烦，种下今日之苦果。

为了说明这一点，我把原先的文章再发一遍：

必须加强大熔炉力度

中国历史上早就形成了一个统一的民族国家，中国只有一个民族(英语是Nation)叫“中华民族”。长期以来在基本理论上犯了知识性错误，沿用前苏联的概 念，结果造成许许多多不必要的问题，埋下了借所谓“民族问题”从事分裂祖国活动的隐患，前苏联解体的教训是我们的前车之鉴。

现在的56个民族应称之为“种族”或“族裔”、“族群”（英语是Race），他们在中华民族这个大家庭里一口锅里轮饭勺，理应具有共同的价值观。因此过多地强调“族群差别”是不对的。

“民族”（nation)与“种族”（race)是两个不同的概念，在英语里nation具有“民族”、“国家”两个解释，说明同一个国家就是同一个民族的意思。

在一个统一的民族国家内，各族裔的历史趋势应该是：加速融合的过程，就像美国那样，是大熔炉。在美国黑人与白人的矛盾很深，但黑人不是“民族”，统称 “黑人”；同样，中国人移民美国就不称“中华民族”了，统称“华人”、“华裔”。中国也应如此办理，统称“汉人”、“藏人”、“蒙人”等等，这里不存在民 族矛盾，只有族群差别。这就跟平时说的“上海人”、“北京人”、“江苏人”、“客家人”等等是一样的。

中国必须加强大熔炉的力度，坚决搞大同。

中国“民族委”是否该考虑换个名字？所谓“少数民族”政策是否有重新审视的必要？

表面上看是两个概念的混淆，实际上是认识出了问题，它造成的错误是：

民族自治政府种下祸根

一、概念混淆的结果，是成立了许许多多的“民族自治政府”，这一来不是缩小族群的差异，而是扩大甚至是把差异从此凝固化、永久化。因为“Nation”又有“国家”的含义，于是就为所谓的“民族”分裂分子提供了“独立建国”的理论基础。

二、在民族自治的基础上又提出了有“56个民族”，这又是一个不科学的提法，又是一个分隔族群反对族群融合的提法，我不知道“民族委”以什么标准来划 分“民族”？以血统吗？那么请问“汉族”难道是一个血统吗？所谓“汉族”本身就是一个大杂烩，它跟比较单纯血统的“维族”“哈族”等等不是一个概念，它们 概念的内涵不在一个层次上。

笔者本人头发就是自来卷，笔者的母亲、孩子、旁系亲属的后代统统是自来卷，以致几家人的后代（包括重孙女）不久前几乎不约而同都提出了一个共同的问题：“妈妈，我们有外国人的血统吗？”“为什么别人都说我们像外国人？”但我们是“汉族”。

我的回答是：“说不定我们的祖先有哪个小伙子唱着‘胡姬貌如花，当户笑春风，’看上了一个‘当垆胡姬’也未可知。没准我们的老祖宗就是一个维族姑娘。”今天的汉族可说是早已融合了几十个上百个不同的血统了。

再说，所谓“56个”，那么澳门葡萄牙人的后代、香港英国人的后代有的加入了中国籍，为什么不算进去？

三、一个国家都是一个统一的民族，族群融合是他的大趋势，这是顺历史潮流而动。中华民族在长期发展的过程中，正是因为各族群的大融合，才造就了这个民族总体上基因较好、智商较高的优势。现在人为地分隔族群，简直是逆历史潮流而动。

四、秦始皇纵有万般罪恶，但他的“书同文”，保证了中华民族不像欧洲那样分裂成几百个公国，使欧洲人民饱受几个世纪的战争之苦。这里一码归一码，功过要分清。而今天的“民族自治政府”则种下了中国日久分裂成56个国家的祸根。

调整“族裔政策”

鉴于以上几点，中国必须重新认识、重新调整“族裔政策”，我的建议是：

一、重新对全民族进行一次“民族”与“族裔”的知识教育，把理论搞清楚，统一思想。

二、撤销各级“民族自治政府”，各族群没有独立的政府权力，都以个人身份加入公务员的队伍，参与政府管理，各族裔权利平等。这就像美国的赵小兰、骆家辉一样，他们没有华人的政府。这就为日后扫清了分裂的隐患。

三、对少数族裔集聚的地区，进行经济上、开发项目上的倾斜，发展他们的经济，让他们渐渐跟上汉人的发展步伐，渐渐富起来，但取消其他比汉人高一等的待 遇。少数族裔必须认同“归化”，就像美国、澳洲等发达国家一样，必须向主流族群归化认同，必须学中国话，否则不能享有中国公民待遇。

四、鼓励并支持少数族群保留自身文化传统，但同时推进各族群婚姻大融合，推进各族群进入人口较少的地区，搞大移民，大混合。

五、学习当年王胡子王震将军的做法，让少数族群中的某些人又敬又畏。

对此次打砸抢坏头头坚决杀无赦，对罪行较轻的能不杀就不杀，但要进行终身管制，一律分散移民至汉族地区，进行消化瓦解。这方面可学美国警察的做法，对有轻微偷窃的人，警察每晚必上门天天教育。

只要坚持这样做下去，中国的所谓“民族问题”可大定矣。

作者是南京大学退休教授，现在澳门大学任教

        此公是穆斯林，不过汉化很深。。二十年前，我们是同在华中某大学读书的校友，他球踢得很好，我当年也热爱足球。。我曾多次向他讨教拉球过人技术，他经济条 件不太好，我也曾多次请他喝过很便宜的白瓶汽水，所以当年关系不错。。。毕业后，他先是去了新疆民政局工作，大约十年前下了海自己开了公司。。

有好几年没联系他了，今天打电话本来也是问候一下，顺便也想探听下那边的局势，因为我最近可能有业务要去新疆。。本来没指望能打通，结果打通了，本来只想客气几句，结果聊了近一个钟头。。。

他的性格还是那么爽朗大方，说话不拐湾，一通上话就嚷着听说哪个哪个同学又发财了，又升官了。。。

他现在不在乌市，但说五号还在。。。他介绍的五号那些事，和媒体和网上说的也差不太多，所以我就不罗嗦了，“和中央保持一致吧”。。

他特别提到一个问题，就是现在维族人中很多人很恐惧，不知所措，因为害怕汉人，甚至政府，会报复维族人。。。他一再强调，这次血腥暴力事件，和普通维 族人，特别是乌市的维族群众，真的关系不大。。。有家有口有正当职业的维族人，也是很爱护和平的，就算有些维族人心里对一些汉人多少有那么点隔壑，也决不 至于动刀动枪，更不会下那种狠手。。。“真是太狠了，狗日的真是畜.生才才会这么黑”（此公的原话，他的汉话带明显的湖北腔，没办法，当年他起步学的汉话 估计是他们院仙桃籍的辅导员教的，结果二十年了都没法改过来）。。。

据他分析（他没说是他自己观察分析的还是道听途说的，反正此公说起话来就滔滔不绝）：这次搞事的主要有两拨，一拨是被网上和短信流言煽动的乌市维族学 生、社区闲杂人员，他们主要就是被鼓动起来去人民广场等地示威闹事，属于外围人员，他们倒也没干多少坏事，也就是想闹闹事，发泻下情绪，想着这种示威闹事 的事也很容易法不责众嘛。。。另一拨是少部分乌市街市维族流氓和大部分外来乌市的维族短期务工人员，尤其是南疆来的劳务工，他们才是核心坏分子，很多坏事 都是他们干的。。。这些干坏事的分子比前一拨想闹闹事的分子明显有组织得多，先是混在闹事队伍里挑事，带头往监控队伍冲，带头丢砖头，带头砸东西甚至烧东 西，等大队警察发现事态不对赶到来控制时，他们又从游行示威分子中一股股偷偷开溜不见了，留下被他们刺激得精神亢奋的示威队伍继续牵制警察。。。“他们干 什么去了呢，还能去干什么，狗日的肯定是分组去打砸抢、去杀人放火去了！！（此公原话）”。。。

他还没等我消化完他的话，接着就指出，这次暴力事件对维汉两族伤害都很深，明面上是汉族人吃了大亏，而实际上维族群众受的隐形伤害也很深，很明显的是 普通维族群众现在普遍很恐惧，尤其是很明显地感觉到了街上和工作场合很多汉族人冷冷地仇视的目光！。。。他说，现在维族群众现在私下里很害怕政府报复维族 人，更害怕汉人不分青红皂白报复普通维族人。。。普通维族群众，跟这次暴力事件八竿子打不着，不要说是杀人放火，就是上街闹事都没去，据他说听说事发前是 有不少乌市维族人收到过电话、短信串联他们上街围观闹事的，但很多维族人都没搭理这帮搞事的人，觉得他们没事找事，付之一笑就继续忙自己的事去了，“没想 到这些坏人居然能搞出这么坏的事来！”。。。

他强调说，现在当务之急是要挖出这次坏事的直接当事人、幕后指使者、策划者，把这次坏事的帐都算在他们头上，把这些人和普通维族人完全要分开，他们自 己做的坏事要他们自己血债血偿，不要来害维族群众。。。他说，只要事情查清楚了，前因后果明明白白公之于众，不要以为普通维族人会包庇他们，维族人也是讲 道理讲良心的善良民族，哪个民族都有少数坏人，对坏人，好人都恨！！。。特别是这次暴力事件，少数坏人不仅害了汉族人，也害了普通维族人，他们造了孽，要 全体维族人来承担，真是岂有此理。。他说他和他家人以前上街从来就没感到不自由不自在过，可现在就很不自在，现在如果不是为了生意，他肯定还老老实实待在 家里守着老婆孩子不敢随便出门。。。他说不光是现在，只怕以后会更糟糕，汉人一旦开始敌视甚至仇视普通维族人了，维族百姓的日常生活甚至养家糊口都会大受 影响。。“中国毕竟是汉人为主体，你们汉族人的经济科技实力是我们比不了的，没有汉族帮忙，我们很多维族人还得种地”。。。“别的不说，本来一家人出去逛 街高高兴兴，可想到以后上街得躲躲闪闪，很多地方不敢去，又担心别人无故找你的喳，无故恶心或羞辱你，谁不担心，谁不愤怒？”。。。

他最后强调说，关键是这次暴力事件的前因后果、台前幕后都要查清楚，然后对坏分子和他们的后台都要公开打击，然后要大力宣传，要明白无误地证明这次事 件就是少数居心不良的坏分子干的，绝不是维汉对立的仇恨。。。他说关键是要清清楚楚迅速准确的查明，大张旗鼓地宣传，充分摆事实讲道理，迅速化解乌市汉维 两族的仇恨：“不要以为维族人不会恨那些坏人，会包庇他们”。。“他们自己做的坏事，要我们大家来承担，要我们来背黑锅，要我们一天到晚受别人敌视和仇 视，我们怎么能不恨他们？！”。。。。

他说，听说我们同学中不少人在官场上混得不错，还有不少也成了老板，应该有点背景，“应该能和中央说上话，至少能叫记者写个内参向上反映下吧”。。

我听了苦笑：“也许吧，就不知他们关心这事啵，他们，都很忙的。。”

他那头急了：“还不关心？都死了这么多人了，我们连街都不大敢上了，怎么还不关心，这事政府得快，不能拖了。。”

罗里罗嗦，也未经他同意就写了出来，权供大家参考下吧。。。

80后应该都熟悉一个词，叫作女，典出上海话：个女宁哪能嘎作额拉。上海的女子，天生有个特权就是作，以致引发不少非议。在此，我倒是想为这个作的权利进行辩护。什么叫作，很多人翻译到普通话就是无理取闹。其实这样的说法是有问题的，直接就加上了贬义。生活中你能说什么理由才可以闹一下？要是个个女子都如冰山美人，想必男人都要哭死了。其实男人也作的，作也就是时不时心理和生理上的满足，好比cookie上的巧克力，没了这点甜头，谁还喜欢cookie呢。

不过这作也分上作和下作，男女通用。作不是喧宾夺主，不是油盐不进，而是相互间的情调，是共处的体谅。男人的下作（上海话），和女人的下作，都是不为人着想，以致让人想上去抽两下。会作的女人像猫，撒起娇来让人骨头都酥软，可以抱着晒一下午太阳也觉得充实。她可以要求你腿上最舒服的位置，可以要求你一动不动腿脚发麻，只要用一个哈气，一个眯眼。

还有人说，作女的代表是林黛玉，这是完完全全的误解。颦颦是有缘有故的发飙，是无处申诉的爆发，不可不察。所以，不要把情人的抱怨，直译为作的表现，要是总在一个问题上闹闹情绪，那只能是有必须解决的问题。大凡对作的误解就因为把撒娇和问题混淆了。

其实，对男人来说，定是喜欢作女的。泡妞就像打游戏通关，小情绪就是温柔的一拳一脚。如果游戏始终在第一关，肯定沉闷到睡着。只有往更高级别的关卡挑战，才会让你肾上腺素分泌。当然，不喜欢打游戏的男生也有，他们的取向我就不好说了。

比较了一下，发现除了上海女生，台湾的女生也挺作，不过少了些技巧，多了些心机。其它地方的女子，只能算烈，不能算作。

快乐地挣扎着，因为坚持，还看得到幸福的彼岸。

缺乏的不是变革的热情，而是对新世界的规划。年轻的心，总会迸发出本性的正义感。是非、曲直其实并不难，难的是纠正与重建。那些摇滚中的理想世界，总是美好得让人想嘶吼，仿佛嘶吼着便进入了天堂。少年时豪情万丈，针砭时政，烟氲中迈开一脚便跨过了山河。再回头，开始怀疑激辩的起点，彷徨过去的叛逆。本性的正义是否能带来社会的正义？回到20年前，再回到80年前，我们表现了态度，却失却了手段和立场。即使是以革命为口号的人，也不自觉地跌入旧的思维，旧的逻辑。

若追求本性的正义，那就跟随楚狂人红拂女。若追求国家的正义，那就追随于廷益岳鹏举。若追求社会的正义，或许有，但小子不知。

大凡高举旗帜之辈，思想已是自上及下的传导。上达天听，甚至奉天改运，寄希望于强势的中央行政力，内民强，外国威。其实国家的向外实力是内在的延伸，无殷实健全的国民，谈不上国际的地位，上海话叫“划胖”也就是充胖。而内部的兴盛，在农业社会后，行政力的作用以收效甚微，区别只是阻碍和不阻碍，而非推进和不推进。以西方历史作参照，少有国家力量可以带动民间经济及社会强盛的。（央视有纪录片大国崛起，黄老有著《资本主义与二十一世纪》，其他的材料汗牛充栋。西班牙有用国家武器，但除了殖民掠夺，也没有后效）。

换回来，我们能做什么，如果还继续坚持？社会的变革非朝夕，非一令出而天下欣。1）重构公民之社会，社区之社会。我们已（残忍地）完成家族式社会体系的破坏，但没有后续的创造。30年前，人是依附于组织的，而现在无处可依，使得社会散沙一片，道德不彰。重构的社会或许可借鉴国外之社区文化。过程大致会是，邻里相熟，相知，互助。对年轻的我们或许并不在意，但35岁上的人，更需要社会的关怀和依托。松散的结构是无法承受压力的，把个体的压力分散到楼、区，应是一途。2）重构工会的原始使命。工会代表谁？谁来组织，如何于利益冲突沟通和谈判，将是另一个重点。不知道看官有否认识工会之重要。详细探讨，可参阅 刘涛 著的《中国崛起策》，此一目的非制造冲突，而是排解消化冲突。3）重构信用社会。除了信用记录，还需依托前两条的成功。无人认识，无人在意的人们，是无所谓脸面的。违约成本太小，是造成现今虚假，缺乏信任的主因之一。

若还在快乐地挣扎，不妨投入社区，关怀周围；投入工会，做些改变；更重要的，先让自己明白，社会缺什么，我们能做什么，然后也让周围的人明白。

很困扰的概念。所学的西方政治，经济乃至哲学，是推崇由下至上的变革和动力的。而中国历来以及现在，还是盛行上行下效的模式。哪一个更好，或许只是一个没有意义的命题。存在必有其原因，也非一人一众可以改变。是大处着眼，以帕累托的逻辑去求解，还是从最弱势的那一边，寻求道义上的普世，又是另一个问题。作为自己，是适应而求达，还是困顿中求道，在眼下也是个伪命题。不过，现在的社会趋势已经把这个问题推到风口浪尖。若无再一次的大讨论，从根本意识上的求解，感觉各方面的社会动力在内耗。无论经济，文化，信息，目前已经是两种力量交锋的关键时刻了，但没有理论可以参展，让我很是迷茫。如何才能加入这场争论，如何才能投入一边战斗。若说金融是战场，社会意识只会是更激烈的战场。

留作7月的课余课题吧。
1.自上而下社会结构的历史成因，经验中的运行要素，及优缺。
2.自下而上社会结构的历史成因，运行中的要素，及优缺。
3.目前的社会形态，外部和内部条件，及假想中的变化。
4.情景分析，要素改变下的应对。

三年，落差，想来算是人生无所谓再大的期盼，也无再大的失落了。

三年前，也是微醉，但有只言片语，支撑起别一番快活天地，因为你说，让我们再次开始。

现在终归枯萎。花开，结种，落蒂，化为泥土。未尝成熟的鲜美，依然保留那青涩的酸甜。

现在，即使再有别样的风情，怎比当年。青春已逝，要么祭奠，要么寻找别样的天地，只那处子的心，封存。

爱人，我依然记得，记得所有的点滴。可惜，身不由己。爱人，心中依然淌血，为错过的缘分。

我笑，笑世人，笑自己。世人皆说情苦，未曾想一苦如斯。只在不见的夜，不闻的尽头，有人心碎。

常怕人哭，痛揪梵天。现在才了解真的心碎，实在已哭不出来。湘妃斑竹，杜鹃啼血，无声无泣。

念念怕人知，念念怕思量。

晚上到后院抽烟，刚拉开门，就一阵风夹带雪子吹在脸上，不一会，小冰雹子从稀稀落落到噼里啪啦，不停打在地上弹起来。后院的草反倒被打醒了，上了一层霜看着精神多了。这边天黑的早，平日五点就不见光，但这雪一铺，顺着屋顶天也亮堂些。

前两年的雪都在十二月底，最迟在一月中就来了又走了，今年格外晚，可惜看雪的人确早早走了。明天又是何光景呢？

昨晚中招了，一个晚上工作废了不说，差点10000多字的word文章不见了，当时一身汗阿！
还好，上网发现主要是卡巴2009和MS word 有冲突，解决方法主要先找回临时文件，把word添加入卡巴信任软件列表中，然后重启。虽然我只找回过去的保存文档，至少不是全都没有了。有谁也用卡巴的话最好注意下这个问题。还有，多保存是最古老也是最保险的方法，切记切记。